Как натянуть сову на глобус с помощью советской пропаганды Или как Самара случайно сделала Ленина
Как натянуть сову на глобус с помощью советской пропаганды
Знаете, что больше всего бесит в официальной биографии Ленина? Самарский период.
Советская пропаганда рисовала его чуть ли не каторжником, сосланным в глухую провинцию, где он страдал, мужал и ковал революцию. Но если копнуть глубже, вместо кандалов и баланды вылезают... купеческие особняки с белыми скатертями.
А теперь внимание. Будем натягивать сову на глобус.
Семья Ульяновых приехала в Самару 4 мая 1889 года . Приехала не потому, что царь сослал, а потому что Володю исключили из Казанского университета и вернуться в город им не разрешили. Выбрали Самару сами. И жили они вовсе не в землянке.
Сначала снимали квартиру на Воскресенской (ныне Пионерской), а с мая 1890 года переехали в настоящий особняк - дом купца Рытикова на ул. Ленинской, 131 . Квартира была с десятком комнат. Это вам не коммуналка на 15 квадратов.
Кстати, там сейчас музей. Зайдите, посмотрите. Потолки высокие, лепнина красивая. Никакой «ссыльной» тоски.
Но главное не квартира, а контекст. Самарское «общество» благосклонно относилось к местным радикалам. Беседы часто проходили в салоне жены одного купца-миллионщика, где подавали чай с пирожными и обсуждали, как бы обновить мир. Вот цитата из книги Адама Улама «Большевики» (перевод с английского, с. 127, издание 2025 г.), которая мне попалась:
«Самарское «общество» благосклонно относилось к местным радикалам, даже к тем, кто находился под надзором полиции. В основном это были интеллигенты, и их беседы оживляли салон жены одного купца-миллионщика. Кое-кто из молодых радикалов, выражавших недовольство излишней буржуазной пышностью, временами вел себя непозволительно, однако неизменно присутствовал в доме. Владимир Ульянов поражал товарищей сочетанием революционных принципов и социальной терпимости. Его, в отличие от других, не раздражал стол, покрытый белоснежной скатертью, обилие столового серебра, тарелок, чашек, непременных атрибутов буржуазного дома» .
Представляете? Молодой Володя Ульянов сидит за богато накрытым столом, ест котлету, пьет чай из фарфоровой чашки, а потом идёт писать про «мировой капитализм». А советские историки потом будут писать, что он впроголодь ковал революцию в душной каморке.
Но это ещё цветочки.
Есть у меня любимая история — про «клад Ильича». В 1938 году газета «Волжская коммуна» писала, что на одном из волжских островов закопан цинковый ящик с письмами Ленина его соратнику Глебу Кржижановскому . По легенде, эти письма содержали «актуальные вопросы того времени» и касались работы «Развитие капитализма в России». Ларец был запаян, герметично упакован и зарыт в сухом, никогда не затопляемом месте, под большим дубом.
В 30-е годы из Москвы поступило задание: найти письма. Поиски велись с помощью технических средств Приволжского военного округа. На раскопки приезжал сам академик Г.М. Кржижановский. Искали партийцы, комсомольцы, искали всем миром. Успеха не достигли.
Ларец до сих пор не найден. Может, он и правда существует? Или это была красивая легенда, чтобы укрепить культ вождя? В любом случае, советская пропаганда умела создавать мифы. И Самара в этих мифах играла роль кузницы кадров.
В общем, история Самары хранит много тайн. И Ленин тут не только на постаментах. Он тут ел котлеты с серебряной ложкой, спорил с народниками и, возможно, закопал где-то на острове свои письма.
Хотите прогуляться по местам, где «ковалась революция» с видом на Волгу? Приходите. Я покажу, где он пил чай, где работал и где, по слухам, его клад до сих пор лежит.
Мы в соц. сетях:
